Голосование
Действительно ли плохих шуток, высмеивания или открытого богохульства достаточно, чтобы оскорбить ваши чувства, как верующего?
История и философия
-
06.10.2018 08:40 4745
Невыученные уроки пост-харизматичного режима Ельцина
26 -
04.09.2018 07:31 8062
Есть ли у России свой «цивилизационный код», и в чем он может заключаться
38 -
25.06.2018 07:08 8206
На что русские имеют право
52 -
15.05.2018 07:15 5102
«Что делать?»: Май 1968 года как веха в истории цивилизации 7
Последние видео
-
16.01.2019 10:00 2360
«Власть факта»: История и геополитика -
16.01.2019 06:47 3050
Борис Межуев: Этика стыда вместо этики долга: опыт преодоления кантианства 3 -
02.08.2018 12:41 417
Борис Межуев: Договоренности Трампа и Ына оказались фейком? -
10.07.2018 18:55 554
Кантовский лекторий
6261
-
16.03.2015 19:00
Слишком красивая быль
Самопровозглашенные российские «либералы» снова находятся в состоянии истерики – на этот раз после просмотра более чем двухчасового фильма Андрея Кондрашова «Крым. Путь на родину», в котором очень подробно воссоздаются эпизоды истории годичной давности, связанные с государственным переворотом в Киеве и последующей операцией по возвращению Крыма и Севастополя России. Собственно, новой информации в фильме мало: мы впервые узнаем названия военных подразделений России, принимавших участие в операции, имена многих замечательных людей разных национальностей, входивших в крымское ополчение. Мы выясняем любопытные подробности операции по спасению Януковича, которого ждала реальная расправа. Нам напоминают историю избиения пассажиров автобусов, возвращавшихся из Киева в Крым, на которых напала группа украинских националистов. Запоминается режиссерская реконструкция обстоятельств встречи на вокзале в Симферополе крымским ополчением так называемого «поезда дружбы», который в итоге так и не появился в городе. Главное в фильме, на что сделан акцент и сделан профессионально, — это образ президента России. Путин, конечно, выглядит в фильме прекрасно – вопреки глупым слухам, он в хорошей физической форме, он уверен в себе, разумен, убедителен, в меру откровенен (но мера, прямо скажем, большая). Он подчеркивает, что лично контролировал всю операцию (то есть не сбрасывает ответственность ни на подчиненных, ни на обстоятельства), но при этом выражает полное доверие соратникам и не скрывает своих симпатий к активистам из Крыма. Он добродушен и даже действия, а, точнее, бездействие президента Украины не считает нужным сопроводить каким-то дополнительным критическим замечанием. То есть Путин, помимо всех других своих достоинств, еще и великодушен – ни следа раздражения и ожесточения. И это в тот момент, когда его враги – и внешние, и внутренние – заходятся от пароксизмов ненависти. В общем, во всем, что касается Президента и беседы с ним, фильм выполнен на пятерку. Однако, увы, общая оценка картины, которой, по-видимому, надлежит стать некоей эталонной сагой о Крымской весне, окажется на балл ниже. Разумеется, если бы речь шла только конкретно о данной картине, можно было бы воздержаться и от этой констатации, и от написания самого этого текста. Но, боюсь, что за недостатками картины стоят более серьезные недостатки, относящиеся к самому государственному восприятию этих, бесспорно, великих событий. И к восприятию всей телеаудитории. Первое недоумение – чисто эстетическое – возникает в тот момент, когда нам показывают, как реальные живые герои Крымской весны – Михаил Шеремет, другие лидеры ополчения, члены движения «Ночные волки» — начинают играть самих себя как бы для реконструкции минувших событий. Зачем они это делают? Понятно, что в каких-то случаях не было хроникальных материалов, а представить события вживую было бы нужно. Но зачем же реальных людей превращать в актеров – можно было бы обойтись другими художественными средствами. Без всякой необходимости режиссеры создают у зрителя ощущение постановки, что особенно усиливается абсолютно ненужными и, прямо скажем, чуточку фальшивыми сценами – либо военного с боевой установкой, готового нанести немедленный удар по воображаемому противнику, либо одного из лидеров ополчения, который, обнимая маленького сына, говорит ему что-то типа «Это твоя Родина, сынок!». Быль о возвращении Крыма с его реальными героями и без того слишком красива, чтобы ее еще и прихорашивать в духе «Кубанских казаков». Тем более, если еще вырезать из повествования все моменты, связанные с растерянностью, страхом, колебаниями как людей, принимающих решения, так и людей, которые и в самом деле в тот момент отважились на свой страх и риск оказать сопротивление Майдану. Фильм смотрелся бы много сильнее, если бы эти люди были показаны не былинными богатырями, поднявшимися против оранжево-коричневого Змея Горыныча, а людьми, состоящими из плоти и крови, из ошибок, сомнений и разочарований. Я бы снимал о них другой фильм. Вот – Чалый, еще не решивший, стоит ли брать на себя руководство Севастополем и попросивший у соратников полчаса на размышления. Вот – Константинов, еще недавно верный сподвижник Януковича, желающий, конечно, избежать неприятного выбора между Украиной и Россией, но понимающий, что уклониться от него невозможно. Вот – Яцуба, прежний глава Севастополя, уважаемый городом хозяйственник, который тоже колеблется и делает прямо противоположный, но по-своему честный выбор. Вот – Шойгу, которому, как следует из фильма, требуется дополнительный нажим Путина, чтобы довести дело до конца. Вот – наконец, сам Путин, сознающий, чего ему будет стоить эта невиданная решимость, советующийся и с Меркель, и с Обамой, наталкивающийся на полное с их стороны равнодушие и, наконец, ставящий точку в дискуссии. И это только часть настоящей, серьезной драматургии тех событий. Конечно, вынужден признать, что я в силу семейного воспитания приучен к фильмам об умном Ленине, снятым по пьесам Михаила Шатрова, а не к киноэпопеям типа «Падение Берлина». Мне нравится, когда сложное событие показывается сложно, и не нравится, когда живые герои играют самих себя, как их могли бы играть актеры в дешевых сериалах. В фильме Кондрашова чувствуется расчет на непритязательный вкус зрителя второго канала. Есть умный великий вождь, есть команда его верных соратников и есть благодарный народ. И есть злые враги. И больше нет никого и ничего. Нет четырех дней напряжения, в котором находились восставшие в Севастополе, Симферополе и Керчи, еще не знающие, что помощь обязательно придет. Нет споров и колебаний в ближнем круге. Нет, как выяснилось, беспочвенных, расчетов на то, что Германия поймет тягу русских к национальному единству, а США не решатся топить партнера по ближневосточному урегулированию. И, наверное, самое главное — нет иллюзий отдельных русских активистов, что в Новороссии можно будет повторить «крымское чудо». Все это не вписалось в слишком красивую быль о возвращении Крыма, ну так же как в учебник русской истории Иловайского не вписался рассказ о заговоре против Павла I. Поэтому фильм оставляет двойственное впечатление – чувство гордости, что у России такой лидер и что он находится в такой отличной форме. И чувство неловкости, что создатели официальной хроники великих событий разговаривают с нами, как с детьми. Мы уже не дети, и мы тоже часть того народа, который не мог вечером 15 марта не прильнуть к экранам телевизоров или компьютеров, чтобы посмотреть этот фильм, который был снят все-таки о самом лучшем из того, что нам удалось пережить за нашу жизнь.445
12.10.2014 11:44
Тезисы о Данилевском
Переводчик Николая Данилевского на английский язык Стефен Вудберн во введении к американскому изданию книги «Россия и Европа» пишет, что из всех сочинений русской мысли XIX века эта книга, безусловно, самая популярная в веке XXI. Думаю, причину этой популярности раскрывает теория Вадима Цымбурского о «циклах похищения» Европы, согласно которой, геополитика Данилевского целиком укладывается в одну из фаз данного цивилизационного цикла – так наз. фазу Е, или же «евразийскую интермедию».740
12.07.2014 11:46
Политический консерватизм и русская утопия. Часть вторая
За день до крымского референдума 11 марта мой давний коллега и былой соратник по младоконсервативному движению Михаил Ремизов прислал в газету «Известия» статью, которую он сам же озаглавил «Жертвы крымской кампании». Статья была блестяще написана, содержала кучу тонких мыслей и метких замечаний, и публикация этого материала заслуженно вызвала огромный резонанс. Между тем, общий пафос статьи лично мне был, скорее, чужд – более того, я понял, что она определяет некоторую линию размежевания между тем, что можно назвать «политическим консерватизмом», и тем, что стоило бы определить термином «национал-радикализм». Кстати, наличие этих разногласий вскоре подтвердилось и в личном разговоре с Михаилом.840
05.07.2014 11:50
Политический консерватизм и русская утопия. Часть первая
Принято говорить, что консерватизм вошел в моду чуть ли не в последние годы, и это связано с недавней идеологической трансформацией нынешнего постсоветского режима. А, мол, раньше в образованных кругах бесповоротно доминировал либерализм, а еще раньше самым выигрышным словом было слово «демократы».955
02.06.2014 11:58
«Смысл войны» Владимира Соловьева: эволюция концепции
Статья Владимира Соловьева «Смысл войны», опубликованная в 1895 г. в июльском выпуске Литературного приложения к журналу «Нива» и впоследствии вошедшая в качестве одной из глав в сочинение «Оправдание добра», по свидетельству одного из друзей философа, автора либерального журнала «Вестник Европы» В.Д. Кузьмина-Караваева, была негативно воспринята кругом этого издания. «Едва ли не в одном лишь вопросе, — писал Кузьмин-Караваев в своем поминальном очерке о Соловьеве, опубликованном спустя два месяца после его смерти в октябрьском номере «Вестника Европы», — Соловьев по содержанию своих взглядов резко расходился с наиболее сродной ему группой — в вопросе о войне, отношение к которой составляет самую неясную сторону его вообще стройного учения. Когда появилась впервые его статья “Смысл войны”, она вызвала всеобщее недоумение. Невольно казалось, что она навеяна исключительно желанием противодействовать теории непротивления злу и что она не имеет внутренних корней в соловьевской системе. “Три разговора” и “Повесть об антихристе” несколько выяснили, почему он так смотрел на войну, но далеко не установили полной логической связи между его основными суждениями и положительным отношением к войне»[1].633
20.05.2014 12:01
Русская идея и политический консерватизм
Русская философия очень рано сделала предметом рассмотрения то, что стало сегодня очевидным фактом – движение Европы в сторону постхристианства. И «русская идея» с самого своего пробуждения носила крипто-консервативный смысл, который только сегодня может стать основанием нового российского политического самосознания. В точке скрещения левой утопии и правого пафоса политического консерватизма и находится то основание нашего будущего интеллектуального поиска, поиска новой цивилизационной формы, в которую воплотится наше новое национальное самоощущение.1036
25.12.2013 12:06
Интеллигенция на месте трагедии
Рискованное искусство быть, взламывающее пласты идеологий и меняющее мировые политические привычки, — рецензия на книгу Глеба Павловского «1993: элементы советского опыта». Павловский Глеб. 1993: элементы советского опыта. Разговоры с Михаилом Гефтером. – М.: Европа, 2014. – 364 с.511
29.09.2013 13:48
Гейдар Джемаль: «Богема ставит вопрос об индивидуализме как политическом факторе, потому что до ее появления люди мыслили себя в кастовомЧто такое «богема» и её роль в социальном пространстве840 10 (1)
09.08.2013 17:06
«Перестройка-1»: столкновение альтернатив. «Наедине с собой» Михаила Горбачева
Михаил Сергеевич Горбачев отметил в 2011 году свой восьмидесятилетний юбилей. В том же году бывший президент СССР в очередной раз попытался стать участником политического процесса, который в конце этого года начал бурлить столь бурно, что метафора «второй перестройки» перестала на миг казаться гротескным преувеличением. Горбачев несмотря на свой почтенный возраст оказался захвачен тем же бурлением, что готов даже был показаться на проспекте Сахарова, чтобы выступить на протестном митинге рядом с Алексеем Навальным и другими оппозиционерами. Слава Богу, ему не пришлось этого сделать, по состоянию здоровья или по здравому совету он ограничился приветствием, которое передал собравшимся Владимир Рыжков: в противном случае толпа, наполовину состоящая из леваков и националистов, непременно бы освистала бывшего Президента СССР, как она это сделала с другими несимпатичными ей ораторами, благо свистки были заблаговременное розданы митингующим организаторами действа.2324 10 (1)
22.05.2013 17:04
«Русское викторианство» между политикой и литературой (Жизнь и смерть Александра Солженицына)
Глава из книги «Перестройка-2. Опыт повторения»1525 10 (2)
03.02.2013 13:59
Кто и зачем стал называть себя креативным классом? Чем эти люди отличаются от интеллигенции и наёмных рабочих? Кто хочет стать креативным классом и почему?Как возник креативный класс764 10 (1)
-
17.02.2015 11:41
Картография русского европеизма
РI публикует статью Бориса Межуева из первого выпуска за 2015 год «Тетрадей по консерватизму», издаваемого фондом ИСЭПИ. Выпуск целиком посвящен политологическому творчеству Вадима Цымбурского (1957-2009), которому 17 февраля 2015 год исполнилось бы 58 лет. В журнале целиком публикуется пятая глава из не увидевшей свет при жизни мыслителя его докторской диссертации «Морфология российской геополитики и динамика международных систем XVIII-XX веков». Отдельные фрагменты этой главы, которая имеет название «Первая евразийская эпоха России: от Севастополя до Порт-Артура», уже публиковались на нашем сайте в 2014 году. Выход в свет всего текста «Морфологии российской геополитики» ожидается в 2015 году. Напоминаем, что работа по расшифровке и изданию материалов диссертации ведется при поддержке фонда ИСЭПИ группой в составе Н.М. Йова, Г.Б. Кремнева и Б.В. Межуева.682
12.07.2014 11:46
Политический консерватизм и русская утопия. Часть вторая
За день до крымского референдума 11 марта мой давний коллега и былой соратник по младоконсервативному движению Михаил Ремизов прислал в газету «Известия» статью, которую он сам же озаглавил «Жертвы крымской кампании». Статья была блестяще написана, содержала кучу тонких мыслей и метких замечаний, и публикация этого материала заслуженно вызвала огромный резонанс. Между тем, общий пафос статьи лично мне был, скорее, чужд – более того, я понял, что она определяет некоторую линию размежевания между тем, что можно назвать «политическим консерватизмом», и тем, что стоило бы определить термином «национал-радикализм». Кстати, наличие этих разногласий вскоре подтвердилось и в личном разговоре с Михаилом.892
11.06.2014 11:54
Политический консерватизм и конец «русской весны»
События на Юго-Востоке Украины могут еще принять какой-то другой, более обнадеживающий оборот – но общий фон разворачивающихся событий, увы, не утешителен для тех, кто ждет либо отвоевания Россией двух мятежных областей, либо продолжения русской национальной революции. Очевидно, что ожидания как имперцев, так и русских революционеров окажутся фрустрированными – Российская Федерация не превратится в Российскую империю, и территория Евразии не будет озарена пламенем русской национальной революции.891
20.05.2014 12:03
Современный консерватизм: параметры трансформации
При попытке концептуализации консерватизма возникает целый ряд существенных проблем. Хотя формально в современной общественно-идеологической ситуации консерваторам, как правило, противостоят либералы, на самом деле консерватизм и либерализм как идеологические комплексы, а не как наименования конкретных партий или течений, не являются непосредственными идеологическими соперниками. Консерваторы никогда не выступали против «свободы», причем почти в любом ее понимании. Исторически консерватизм был ориентирован не против либерализма, но против «прогрессизма», прежде всего в его радикально-революционной версии.1233
27.09.2013 13:44
Гейдар Джемаль и Борис Межуев рассуждают о кризисе дискурса модерна и "новом неравенстве"Гейдар Джемаль и Борис Межуев821
04.03.2013 16:47
В поисках Борхеса, или Как мы прощались с Касталией
Воспоминания о рубеже 1980–1990-х годов — всегда жанр политического свойства. Как бы к нему ни подступаться, это мировоззренческий оселок. Готовящаяся к печати книга Бориса Межуева под условным названием «Перестройка-2. Опыт повторения» — свидетельство его исканий. С 1989 года я очень хотел и все никак не мог посмотреть фильм Александра Кайдановского «Гость», который был снят этим популярным актером и явно недооценным режиссером по мотивам сразу двух новелл Борхеса — «Три версии предательства Иуды» и «Евангелие от Марка». Кажется, наряду с дипломной работой Кайдановского 1983 года «Сад» (по мотивам «Сада расходящихся тропок») эти две ленты — единственные экранизации Борхеса в отечественном кинематографе.916
28.11.2012 12:09
Тайна «Мира Полдня»
Научная фантастика — противоречие в самом определении: наука имеет историю, а фантазия — только источник и неведомую цель. Как пройти через соблазны фантазийности в реальной жизни социума? Приобретают ли они сами политический вес? Памяти Бориса Стругацкого821 1 (1)
Человек и общество
-
21.12.2018 09:13 5861
Русское дело Дрейфуса
21 -
13.12.2018 09:22 6415
Две нации, два общества
46 -
18.09.2018 06:49 6859
Русский «цивилизационный код»: «Оправдание отцов»?
37 -
29.08.2018 08:05 4452
Избавимся от «ура-патриотизма» ради европейской выучки?
10
